“你是第一次吗？”
“嗯，第一次。”
“没关系，阿嫲我不是第一次了，放轻松。”
到底是什么情况下发生这段对话呢？
事情发生在台湾屏东的蜻蜓雅筑珠艺工作室里。
此刻的我刚刚坐下，面前的工作台燃气管里升起近千度烈焰，一手接过美樱阿嫲传来的铁棒，一手拿起玻璃棒，试着将两者一前一后地加热。
从小到大，手工课都低分飞过长空的我，忽然要挑战DIY琉璃珠，难度一跃好几级，双手不抖，肩膀不紧绷才怪。
美樱阿嫲语调轻轻柔柔，口音里带着台湾原住民腔调，就像是要哄我这大孩子般。给她这么一闹，本来还有些紧张，竟不由笑出声来。仔细看她的双手，细纹密布，但坚定有力，一把握住我的双手，一时提醒我转动铁棒，一时引领着我的手勾勒图案，就这样我的琉璃珠初体验结束了。
蜻蜓雅筑，让部落妇女能留驻原乡发展
这段体验时长不足10分钟，但教导我的美樱阿嫲，却是从少女做到如今年纪半百的阿嫲，连导览员向我们介绍时，也尊称她为国宝级手艺人。
美樱阿嫲是排湾族人，与许多台湾原住民有着类似的困境，在部落里学会的生活技能与处事方式，却和当时台湾主流社会脱节，许多原住民不由离乡背井，在城市里找寻新的生存空间。
可是从大山里走出来的人，早已习惯与大自然为伴，城市的钢铁森林毕竟不是真正的自然生命，最终他们还是会向着山里的方向前行，再次回到部落里拥抱与发扬自己的文化。
离开部落的人，肩上总抗着千万个理由。可是返回部落呢？
无需任何理由。回家，又怎么会需要理由呢？
可是想要留在家，留驻在原乡，并在资本主义社会下生存，对他们而言，就有重重难关需要克服。
排湾族人施秀菊，面对如此困境，亦是决定关关难过关关过。她所创办的蜻蜓雅筑珠艺工作室，主要烧制排湾族族宝琉璃珠，为排湾妇女们创造一个留驻原乡的选择。
不仅如此，施秀菊亦经常筹办培育计划，教导部落妇女孩子们琉璃珠的制作工艺。
“教学的意义就是，一技在身，你不用离乡背井，所以可以留在部落当部落文化的代言人。”
很辛苦，但我无悔来时路
从1983年创办至今，蜻蜓雅筑珠艺工作室也已41岁，一切步上正轨，可是早些年的甘苦，往往都是施秀菊独自吞咽，不被外人所熟知。
先是与她一同创业的丈夫，因交通事故英年早逝；工作室自产的琉璃珠也无法开拓更多销售轨道，加上员工们的每月薪资与工作室的日常开销，实则将她压得喘不过气。
放弃的念头一再从心中升起，也一再陷入自我怀疑当中。但她还无法倒下，她若倒下，工作室中同族妇女的生计便断，再难，她也要咬牙走下去。
直至台湾电影《海角七号》爆红，她的困境终于有所疏解。剧中一幕，女主角便是以琉璃珠寄情，将各个带有不同含义的琉璃珠赠送给男主角与其他角色。这些琉璃珠的样式，便是出自蜻蜓雅筑珠艺工作室之手。
“不容易，在主流社会做这件事很不容易。我应该掉下眼泪和你们诉苦说，好难哦，真的好辛苦哦。但我无悔来时路。”
没有琉璃珠下聘？抱歉，下一位。
排湾有三宝，琉璃珠、陶壶和青铜。
其中，琉璃珠在排湾语称为Qata，有“美丽的果子”之意，象征着女性的贞节与美丽，老琉璃珠更被视为传家之宝。施秀菊笑说，但凡婚嫁，若男方拿不出琉璃珠下聘，这门亲事就无需再谈了。
“如果是老琉璃项链，一条至少是30万新台币起跳。琉璃珠的价值在排湾族，就像是钻石、宝石或者玉在你们心目中的地位一样。”
弥补遗憾，创办蜻蜓雅筑珠艺工作室
孩提时期，施秀菊家中经常可见各式美丽的老琉璃珠。然而这些美丽的果子，却永永远远只能在记忆中一再观看。
随着外来文化入侵，加上商人刻意收购，老琉璃珠已难在排湾部落中见着。
彼时母亲罹患癌症，为了凑集医疗费，家人们只好变卖家中的老琉璃珠。珠卖了，财散了，母亲也走了。唯独有一件老琉璃手环，却是母亲再三叮嘱不可变卖，因为这是留给宝贝女儿施秀菊的礼物。
学习制作琉璃珠，创办蜻蜓雅筑珠艺工作室，部份原因也是为了弥补心中遗憾。
可是究竟要怎么制作呢？排湾族琉璃珠的工艺早已失传，也并无古籍记载或口述教学，她与丈夫也只能自己摸索研究，手也不知被高温烫伤多少次，才有如今光景。
不止能DIY琉璃珠，还能喝咖啡看故事
到访蜻蜓雅筑珠艺工作室，当然不仅仅可以体验DIY琉璃珠的快乐，同时，也建议到访二楼的咖啡馆中，坐在玻璃窗旁的位置，一面喝咖啡，一面欣赏三地门的怡人风景。
此外，咖啡馆深处则有着一间故事馆，珍藏着排湾族相关的物品与老琉璃珠，让访客能更深入理解排湾族琉璃珠。
蜻蜓雅筑珠艺工作室
地址：屏東縣三地門鄉三地村中正路二段9號
电话：+88687992856
FB： 蜻蜓雅築珠藝工作室（https://www.facebook.com/dragonfly.beads.art.studio）
Google Maps：https://maps.app.goo.gl/mNy1wQ4jYkPkjHXm7
文/ 丁俊勇
图/ 丁俊勇、朱家俊
特别鸣谢：台湾观光署、台湾观光署吉隆坡办事处、著名DJ国俊
