为校筹款，让我们对华教产生一种独有的保护情感，而过程中所尝到的酸甜苦辣，化为了日后坚定信念的力量，让我们可以更好地立足这个世界。

古代有一种江湖郎中，终日奔走在乡间，宿栖于寺庙，为底下阶层的百姓治病。

游走在大街时，手摇着串铃，有时候口中高喊着治病的口号，见有人生病都会搭上两手的，我们把他称为“铃医”。

据说李时珍的祖父就是铃医。

有些顽固难去的疾病，在他们手里仿佛儿戏一般，三下五除二就搞定。

那年代能吃这碗饭的多少都有点绝活儿，有的人治蛇毒，有的人治骨伤，医术高一点的，据说还能钓病，就是把病人养着，好不全，你得经常找他（这是传说而已），直到他要离开村子时，才会给你一个万全的治法。

这种行脚的方式，放到现代，或许已经行不通了，一来时路上交通工具繁杂，一不小心就会阻碍交通；二则一些看似复杂的病，都已经有正规医院可以快速解决；三为经济时代的更迭，这种走串医的方式已经被淘汰了，人们只找信任的医生长期复诊，而非随时游走他方的串铃医。

马来西亚的教育体系中，不被纳入国家正规教育体系的独中，曾有一种独有的筹款方式与串医很像：

学生穿戴校服，行脚在各地或沿家挨户地念叨着“你好，我来自 xx 中学，由于我校正在筹建 xxx，因此需要向您争取支持……”云云。

别看这种看似简单粗暴的方式好像好玩，实则要忍受遭遇冷眼和嘲笑，甚至污蔑的场景。

“你们学校这么有钱，还要出来骗钱啊？”

“阴公咯，你们这么小就要替学校卖命！”

“叫你爸爸给啦，没钱办什么独中，去读政府学校！”

就这些是算客气的，还有人不见，狗先出来招呼的，把学生吓个面色青白。

这种筹款方式，在 70 - 80 年代特别盛行，那个时代条件下，这个方式也是最可行的方案。除了能筹款，还能让学生学习如何面向社会，提早去应对社会冷暖。

小明也是独中体制下成长的孩子，叛逆好玩的心态，非但没被筹款压力影响，反而想到可以出去，就格外兴奋。这那些准证到处跑，那不是梦寐以求的中学生活吗？恨不得每一年都有一个月的筹款呢。

我和同学突发奇想，到云顶商场门口弹吉他筹款，拿个容器放在前边，卖个唱，看能有多少收入。结果生意惨淡，还没几块钱，正要离开时，被一位大叔叫住，说是给我两百块钱，买我的校服一用。原来是进赌场需要衬衫，恰好白色校服看起来正合适，听到有钱，那是迫不及待脱了衣服换钱。

至于校徽嘛，撕一下就下来了。

为校筹款，让我们对华教产生一种独有的保护情感，而过程中所尝到的酸甜苦辣，化为了日后坚定信念的力量，让我们可以更好地立足这个世界。

如今迈入新时代，筹款方式已变，那一带沿街筹款的孩子们都已经有了孩子，除了把孩子送到独中外，还会额外地在母校需要建校基金时，积极出钱出力。而如今的孩子，也不再需要像以往办顶着艳阳去筹钱。

行脚的方式，就像串铃医一样，消迹其中。

所有往事，成了长辈茶余饭后的谈资，那些让你强大的过往，却半点都不想让孩子再品尝了。