如今端午除五毒习俗已经不必刻意强调，我们都有足够的资讯与知识去应付五毒。然而人间的新毒害却正在新世纪中肆虐。我指的不是新冠病毒。就像五毒，它们同时是解药，却身带剧毒的五毒。

端午节，别名五毒日。真正的端午传统，是驱灾辟邪的日子。五月是可怕的毒月，五日则是恶日。

这天邪佞当道，人间五毒并出。孩子们在五毒日都会佩戴辟邪的香囊。这香囊里有艾叶、肉桂、菖蒲等中药粉。据说不完全香，但没佩戴的孩子会被邪佞纠缠。

所谓的五毒，指的是蜈蚣、毒蛇、蝎子、蟾蜍与壁虎。据了解虽然他们身带剧毒，却都是中药用材。五月进入潮湿闷热的仲夏季节，它们都会活络起来。五毒若非医师开方，应用不当会致命。为了培养百姓对五毒的敬畏之心，并且在夏季留意安全，五月初五端午变成了宣导此意识的好时辰。

就像同季节突然量产的蚊虫。孩子们佩戴香囊，实为驱蚊赶虫。我们现在都了解蚊虫会传染致命病毒，但那个年代无法用医学角度传达太多的学问，于是就培养民间习俗。

如今端午除五毒习俗已经不必刻意强调，我们都有足够的资讯与知识去应付五毒。然而人间的新毒害却正在新世纪中肆虐。我指的不是新冠病毒。就像五毒，它们同时是解药，却身带剧毒的五毒。

网媒发达的科技年代，为我们带来了言论自由与资讯方便，也制造了我们必须敬畏的五毒——

1：批评就是勇敢毒。

懂得思辨是重要的，然而将批评视与思辨划等号，就极度可怕。一个懂得思辨的人，该善于思考、研究、辨认是非并且得体尊重地表达意见。而非事事用唱反调、呛声的姿态抢眼球，畅自由。盲目的批评不是维护言论自由，更不是勇敢，而是荼毒思想，制造偏激思维的毒药。

2：好为人师毒。

自己修养不足、学问不够，却好为人师。网络提供“知少少扮代表”的平台，社媒圈小众化的趋势，大家能触及的人数量虽然多了，类型与范围却局限于有共同兴趣的圈子。个中稍微出色的，就自我感觉良好的以师表挂帅，进而导致学不精还误人子弟的现象。这对学问的专究是一大毒害。

3: 先有立场后寻理论毒。

网媒将世界的派系与立场凸显，无论是社群或文化的压力，还是人类的部落习性，我们很容易说服自己必须选边站。然而为了有立场而选边站，往往少了对实事了解。为了不显得肤浅盲目，常主动筛选讯息，只消化能够支撑自己立场的论述，因为忽视了有关讯息的真实性、可靠性，或进一步解读分析的必要。”假新闻“得以传播，就是此毒所害。

4：自我中心毒。

网络小众化，进而提供以自我主义为中心的宣导平台。渐渐地，让人以个人自由作为我行我素、目中无人的借口。衍生对他人不尊敬，对自己不要求的态度。我们因而忘记了，因自我喜好或个性不被接纳而产生的委屈，是因为我们是群体社会。文明是群体结构才能发挥的人文学问。自我价值与自爱的意识，与文明必须并存，而非相互排斥。自我主义该是“尊敬每一个自我”，而非“只有自我”。

5：冷漠就是清高毒。

以“什么都不信，拒绝世俗价值观”的常态生活。此类心态导因是资讯发达所带来的疲累，自认为置身事外就不被烦扰。然而这种自我标榜为清高、社会地位悬殊的心态，真正在推崇的是极端的冷漠风气。一切都以不屑的姿态应对，不妥协的心态拒绝，忽视应用同理、达至双赢的处事态度，终究是催生更多极端主义的剧毒。

新世代的端午节若要除五毒，先从自身做起。我们也许不了解个中原理，那么就请先相信，若不改就会被邪佞纠缠吧。

遗憾的是，无法提供香囊保护你。