被风灾吹沒的家，鲁凯族青年返乡重建
2009年，一场名为莫拉克的台风肆虐台湾，短短几日间，造成数百人伤亡，无数人流离失所，也间接摧毁了鲁凯族居住的新好茶部落。土石流无情落下，将整个新好茶部落淹没其中。
不幸中之大幸的是，居民们提前撤离，没有造成严重人员伤亡。
家，没了。无数族人只好搬迁，与同样受风灾所害的玛家部落、大社部落，一同在雾台乡中组成“礼纳里部落”。
翻看好茶部落的历史，其本身也源于迁移。
据说约莫700年前，好茶始祖带着一只云豹狩猎前往雾头山狩猎，云豹因为喝了当地瀑布甘甜山泉后便不愿启行，令始祖察觉这或许是个适合定居的地点，于是带领族人定居于此，当地鲁凯族人也自称为“云豹的传人”，过着傍山依水，自给自助的日子。而这个地方，被鲁凯族人们唤作“旧好茶”。
尔后或因为地形不宜居住的原因、或因为水灾风灾，好茶部落不负当年盛景，一再被迫搬迁，先是成了“新好茶”，至今日我所到访的“新新好茶”，共已迁移三次。
莫拉克风灾是压死骆驼的最后一根稻草，在此之前，好茶部落便频频受到水灾影响，或是族人们不习惯“新好茶”的环境，已令不少族人动起离开原乡的念头，居住人口不停流失。
祸福相依，莫拉克风灾摧毁了鲁凯族的家，但也吹醒了漂流在外的好茶游子们。他们厌倦了在外当无根的浮萍，于是动念返乡参与重建。如同现今的名字一般，新新好茶，一切意味着崭新的开始。
好茶部落头目李金龙（成年男）与其家人们。
导览员美花用心为我们导览。
虽然家没了，但能活着就是感恩
“我们刚刚回到部落时，都会觉得重建很不公平，规划很不好。”现任好茶部落头目李金龙如此说道。
虽然如今是部落头目，但当年，李金龙也因为就业与就学等问题，以及想着让下一代过上更舒适的生活，选择离开部落，前往都市发展。
离开部落追求过上更舒适的生活，是一种选项；但留在部落，协助其稳健发展，难道不也是一种选项吗？
灾后回到新新好茶的青年李金龙，若想长居部落，首先要解决的，便是如何在部落创造就业机会。他用了5年时光重拾鲁凯族语，并从长辈那深入学习鲁凯族文化，如今更是烧得一手鲁凯族好菜，还开了间民宿兼餐厅接待访客。
与他相似的青年不在少数，有些创办无菜单料理、有些则是从事部落文化导览、有些开个小酒邀请地下乐团驻唱。虽然方式不尽相同，但却积极深度结合观光与鲁凯族文化，希望靠着一遍遍口述或身教，将族群文化传承下去，并让更多人了解他们。
“老人家说，虽然家园被冲走了，但要学会感恩，凡发生都要视为好事，无论人家给多给少，活着就是感恩。我们要用这样的心态才能在新的地方站起来。”李金龙手抱幼儿，幼儿发出无忧无虑地笑声。
脱下鞋子，赤裸双脚感受鲁凯族的文化
若想仔细探索好茶部落，首推便是“脱鞋子部落”。
脱鞋子？什么意思呢？是不是和马来西亚人一样，进别人家前要脱鞋呢？是的，就是这样。
在好茶部落的房屋前都有一个门廊，也是族人们的活动空间。想要进入，就必须脱掉鞋子，代表对主家的尊重。因此，在好茶部落脱下鞋子这个动作，意味着访客愿意用双脚感受大地，也意味着愿意接纳鲁凯族的文化。
虽然少了好山好水的风景，也没有我们想像中参差不齐的原住民建筑，但为了传承鲁凯族文化，好茶人也做出了多方面努力。
虽然都是一排排相连的木屋，但若仔细看的话，便会发现家家户户的墙面或雕刻或彩绘属于自己的荣耀。例如猎户家，便绘有黑熊与百合花，象征着他们的勇猛。导览员美花说，端看房子前的雕像，就很容易知道这间家的主人在部落的工作。
来到好茶部落，不仅可以吃到传统的鲁凯族菜，还有专业导览员为你讲解鲁凯族文化。因此，我强烈建议至少住个两天一夜，以赤裸的双脚好好感受鲁凯族的热情，并深入了解他们的文化。
好茶部落（脱鞋子部落）
地址：屏東縣霧台鄉好茶村古茶柏安街17巷5號
号码：+88687997198
FB：禮納里 - 脫鞋子的部落（https://www.facebook.com/Kucapungane20101225/）
Google Maps：https://maps.app.goo.gl/av4omANKQQeYwQVJ8
文/ 丁俊勇
图/ 丁俊勇
